«Сунан» эгалари қилган ривоятда: 

«Бамдодни ёруғлик яхши тарқалганда ўқинг. Бас ўшанинг ажри улуғдир», деганлар».

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Ҳарорат шиддатли бўлган пайтда намозни совутиб ўқинглар. Албатта, ҳароратнинг шиддати жаҳаннамнинг қайнаб чиққан иссиғидандир. Дўзах ўз Роббисига шикоят қилиб: 

«Эй, Роббим, менинг баъзим баъзимни еб юборди», деди. Бас унга икки нафасга изн берди. Қишда бир нафасга, ёзда бир нафасга, сиз дуч келадиган энг шиддатли иссиқ ва энг шиддатли совуқ ана ўшандандир», дедилар».


Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Асрни ўқиганимиздан кейин биздан бир киши Қубога юриб борса, у ерга қуёш кўтирилиб турганда етиб борар эди».


Салама розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан Шом намозини (қуёш) парда ортига беркинганда ўқир эдик».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий, Муслим, Термизий : 

Уччовлари қилган ривоятда: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан Шом намозини ўқиб қайтган биримиз, ўзининг камонининг ўқи тушадиган жойни кўрадиган бўлар эди», дейилган.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам Хуфтон намозини кечанинг яримигача суриб туриб ўқидилар. Сўнгра: 

«Батаҳқиқ, одамлар намозни ўқиб ухладилар. Аммо, сизлар, модомики намозга интизор бўлиб турдингизми, намоздадирсизлар», дедилар».


  Бухорий, Муслим, Термизий : 

Бошқа ривоятда: 

«Агар умматимга машаққат бўлишини ўйламаганимда, шундоқ қилиб ўқишларига амр қилган бўлар эдим», дедилар».

Термизий ривоятида: 

«Агар умматимга машаққат бўлишини ўйламаганимда, уларга Хуфтонни кечанинг учдан биригача ёки яримигача орқага суришни амр қилган бўлар эдим», деганлар».

Абу Барза розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам Хуфтондан олдин ухлашни ва ундан кейин гаплашишни хуш кўрмас эдилар».


Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам уловлари устида у қаёққа қараб юрса, ўша ёққа қараб намоз ўқир эдилар. Қачон фарз намозини ирода қилсалар, тушиб қиблага юзланар эдилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Абу Довуд: 

«Ва бошқа ривоятда: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам уловлари устида нафл ва Витр намозларини у қаёққа юзланса, ўша ёқа қараб ўқир эдилар. Фақат фарз намознигина унинг устида ўқимас эдилар», дейилган.


«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон сафар қилсалар ва нафл намоз ўқимоқчи бўлсалар, туяларини қиблага қаратиб туриб такбир айтар, сўнгра минган уловлари қаёққа қараса, ўша ёққа қараб намоз ўқир эдилар», дейилган.


Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Бир одам Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг олдиларига бориб турдида, битта кийимда намоз ўқиш ҳақида сўради. Бас, У зот: 

«Ҳаммангиз ҳам икки кийим топа олармидингиз?» дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий: 

Бухорий зиёда қилади:

«Сўнгра бир одам Умардан сўради. Бас, У: 

«Қачон Аллоҳ кенг қилса, сизлар ҳам кенг бўлинглар. Одам кийимларини ўзича жам қилди. Одам лунги ва ридо билан, лунги ва кўйлак билан, лунги ва қабо билан, иштон ва ридо билан, иштон ва кўйлак билан, иштон ва қабо билан, туббон билан, қабо билан, туббон ва кўйлак билан, менимча яна, туббон ва ридо билан намоз ўқийверади», деди».

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Бирортангиз кийимидан елкасига бир озни қилмай туриб намоз ўқимасин», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни бир кийимга ўраниб, икки тарафини елкаларига ташлаб олиб намоз ўқиётганларини кўрдик». 

 Бухорий, Муслим ривояти. 

  Бухорий: 

Уқба ибн Омир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга ипак фарруж ҳадя қилинди. Бас уни кийиб намоз ўқидилар. Сўнгра бурилиб, худди уни ёмон кўргандек шиддат билан ечдилар ва: 

«Бу тақводорларга тўғри келмайди», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий ривояти. 

Ибн Аббосдан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Сон авратдир», дедилар». 

 Бухорий, Термизий , Абу Довуд ривояти. 

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ковушлари билан намоз ўқирмидилар?» деб сўралди. 

У киши: «Ҳа», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий ривояти. 

Зайд ибн Арқам розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Намозда гаплашар эдик. Бир одам намозда ёнида турган шеригига гапираверар эди. Токи, «Аллоҳ учун тоат ила жим туринглар» ояти тушганда сукут сақлашга амр қилиндик, гапдан наҳий қилиндик».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга намоз ўқиб турганларида салом берар эдик, У зот бизларга жавоб қайтарар эдилар. Нажошийнинг ҳузуридан қайтганимиздан сўнг салом берсак, жавоб қайтармадилар. Шунда биз: 

«Эй, Аллоҳнинг Расули, сизга салом берсак жавоб қайтарар эдингиз?» дедик. У зот: 

«Албатта, намозда машғуллик бор», дедилар».

 Бухорий, Муслим ривояти. 

  Муслим, Абу Довуд, Аҳмад ибн Ҳанбал: 

«Албатта, бу намозда одамларнинг каломидан ҳеч нарса мумкин эмас. У фақат тасбиҳ, такбир ва Қуръон қироатидан иборатдир», дедилар».

Муъайқийб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам масжиддаги майда тошларни тўғрилашни зикр қилиб:

«Агар қилмасанг бўлмайдиган бўлса, бир марта қил», дедилар». 

 Бухорий, Муслим ривояти. 

  Термизий , Насаий , Абу Довуд: 

«Қачон бирортангиз намозга турса, албатта, раҳмат унга юзма-юз туради, майда тошларни сурмасин», деганлар».

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Қачон намозга азон айтилса, Шайтон азонни эшитмаслик учун орқасидан ҳаво чиқариб ортга қочади. Азон айтиб бўлинса, яна келади. Қачон иқома айтилса, яна ортига кетади. Иқома айтиб бўлинса, одамнинг дилига васваса солиш учун қайтиб келади. У олдин эсламай юрган нарсаларни айтиб, уни эсла. Буни эсла, дейди. Ҳаттоки, одам қанча намоз ўқиганини ҳам билмай қолади», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Муслим: 

«Қачонки, Шайтон намозга азон айтилганини эшитса, Равҳоогача бўлган масофага қочади», деганлар».

Абдуллоҳ ибн Амр розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

У кишига Абу Саъид ал-Худрий розияллоҳу анҳу: 

«Мен сенинг қўйни ва чўлни яхши кўришингни билмоқдаман. Қачонки, қўйинг ичида, чўлингда бўлсангу намозга азон айтадиган бўлсанг, овозингни баланд кўтар. Чунки, қайси бир жин, инс ёки бирор нарса муаззиннинг овозини эшитса, албатта, қиёмат куни унга гувоҳлик беради. Буни Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан эшитганман», деган экан. 

 Бухорий, Насаий ривояти. 

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Билол розияллоҳу анҳуга азонни жуфт айтмоқ, иқомани, қод қоматис салотдан бошқасини тоқ айтмоқ амр қилинди». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Жуҳайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Билолни айланиб юриб азон айтаётганини кўрдим. У оғзини у ёққа, бу ёққа бурар, икки бармоғи қулоғида эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бўлсалар ошланган теридан қилинган капада эдилар. Бас, Билол У зотнинг олдиларига асони кўтариб чиқиб, яланглик жойга санчди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Унга қараб намоз ўқидилар. Олдиларидан ит, эшак ўтиб турар эди. У зотнинг устларида қизил кийим бор эди. Мен У зотнинг икки болдирларини кўриб турар эдим». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Термизий : 

«Ҳаяя алас салот, Ҳаяя алал Фалаҳ»га етганида бўйнини ўнггга, чапга бурди, айланмади», дейилган.

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Билол кечасида азон айтади, Ибн Умму Мактум азон айтгунча еб ичаверинглар», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий: 

«У кўзи ожиз киши бўлиб, қачон унга субҳ бўлди, субҳ бўлди, дейилсагина азон айтар эди» деган жумлани зиёда қилган.

Абу Саъид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Қачонки, азонни эшитсангиз муаззин айтаётган нарсани айтинглар», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий: 

«Сўнгра менга салавот айтинглар. Чунки, ким менга бир саловот айтса, албатта, Аллоҳ унга ўн саловот айтади. Кейин, менга васийлани сўранглар. Бас, у жаннатдаги бир манзила бўлиб, Аллоҳнинг бандаларидан фақат бир бандагагина лозим бўлур. Ўша банда мен бўлишимни орзу қиламан. Ким менга Васийлани сўраса, унга шафоат ҳалол бўлур»ни зиёда қилган.

Жобир розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Ким азонни эшитгандан кейин «Аллоҳумма, Робба хазиҳид даъватит-Тааммати вас - салотил қоимати аати Муҳаммадан ал-васийлата вал фазийлата вабаъасҳу мақоман маҳмудан аллазии ваъдтаҳу» деса, қиёмат куни унга шафоатим ҳалол бўлур», дедилар». 

 Бухорий, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Азон ва иқома орасидаги дуо рад қилинмас», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Ҳузайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон кечаси таҳажжуд намози учун турсалар, оғизларини мисвок билан ишқар эдилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Мусо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келсам, қўлларидаги мисвок оғизларига солиб олиб, ўъу, ўъу, деб худди қай қилаётганга ўхшаб мисвок қилаётган эканлар». 

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Агар умматимга машақат бўлишни ўйламаганимда, албатта, уларни ҳар намоздан олдин мисвок қилишга амр қилган бўлур эдим», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Саҳл розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг намоз жойлари билан девор орасида бир қўй сиғадиган жой бор эди». 

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Язийд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Салама розияллоҳу анҳу мусҳаф ёнидаги устун олдида намоз ўқишни танлар эди. Мен унга: 

«Эй, Абу Муслим, ушбу устун олдида намоз ўқишни танлаганингизни кўрмоқдаман?» дедим. У:

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламни унинг олдида намоз ўқишни танлаганларини кўрган эдим», деди. 

 Бухорий, Муслим ривояти. 

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга калта найза санчиб бериларди ва У зот ўшанга томон намоз ўқир эдилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам уловларини кўндаланг қилиб туриб, ўшанга томон намоз ўқир эдилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

Ибн Умар розияллоҳу анҳу қачон Каъбанинг ичига кирса эшикка орқасини қилиб юриб борар, токи ўзи билан деворнинг орасида уч аршинча қолганда тўхтар ва Билол унга хабар берганидек, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Намоз ўқиган маконда намоз ўқир эди ва: 

«Бир киши Байтнинг қайси тарафида намоз ўқиса бўлаверади», дер эди. 

 Бухорий, Аҳмад ибн Ҳанбал ривояти. 

  Абу Довуд, Аҳмад ибн Ҳанбал: 

«Қачонки бирингиз сутра томон намоз ўқиса, унга яқинлашсин, шунда шайтон унинг намозини кесмайди», дейилган.

Абу Саъид розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Қачон бирингиз ўзини одамлардан тўсиб турадиган нарсага қараб намоз ўқисаю, биров унинг олдини кесиб ўтмоқчи бўлса, бас, уни дафъ қилсин. Агар кўнмаса, урушсин. Ундоқ одам шайтондир», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон ийд куни чиқсалар, амр қилар эдилар, олдиларига бир калта найза қўйиларди. Бас, у зот ўшанга қараб, одамлар эса, У кишининг орқаларидан намоз ўқир эдилар. Шуни сафарда ҳам қилар эдилар. Амирлар шунинг учун ҳам бу нарсани одат қилганлар». 

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Жуҳайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам бизнинг олдимизга ҳаво иссиқ пайтида чиқдилар. У кишига таҳорат суви келтирилди. Таҳорат қилдилар. Сўнгра бизга Пешин намозини, кейин Аср намозини ўқиб бердилар. Ўшанда У зотнинг олдиларида калта найза турар эди. Унинг ортидан эса аёл киши ҳам, эшак ҳам ўтаверар эди». 

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Ибн Аббосдан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам одамлар билан Минода девордан бошқа томонга намоз ўқиб турганларида эшак миниб илгарилаб бордим. Ўшанда балоғатга етай, деб қолган эдим. Сафнинг баъзисини ўтиб туриб тушдим ва эшакни ўтлатиш учун қўйиб юбориб, сафга кирдим. Буни менга ҳеч ким инкор қилмади». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Бошқа бир ривоятда: 

«Бас эшак уларнинг олдиларидан ўтди ва намозларини бузмади», дейилган.

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: 

«У кишининг ҳузурларида намозни кесадиган нарсалар зикр қилинди. 

«Намозни ит, эшак ва аёл киши кесади», дедилар. 

Бас, у киши: 

«Батаҳқиқ, бизни итларга тенг қилдингизлар». 


  Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд: 

Бошқа бир ривоятда эса: 

«Батаҳқиқ, бизларни эшаклар ва итларга ўхшатдингиз. Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам намоз ўқиётганларида мен У киши билан қибланинг орасида бўлганим бор. Мен сўри устида ёнбошлаб ётар эдим. Агар бирор ҳожатим чиқиб қолса, У кишига юзланишни ёқтирмай, секин суғурилиб чиқиб кетар эдим», дедилар». 

 

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг олд томонларида ухлар эдим. Икки оёғим у кишининг қибласида бўлар эди. Қачон сажда қиладиган бўлсалар, қўл тегизар эдилар ва мен оёқларимни йиғиштириб олар эдим. Ўша кунларда уйларда чироқлар бўлмас эди». 

 Бухорий, Муслим ривояти. 

  Абу Довуд, Дора Қутний, Молик: 

«Намозни ҳеч нарса кесмайди. Қудратингиз етгунча қайтаринг. Бас, у шайтондан бошқа нарса эмасдир», дейилган.

Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир. Албатта, ҳар бир кишига ниятига яраша бўлади», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий ривояти. 

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам масжидга кирдилар. Бир одам ҳам масжидга кирди ва намоз ўқиди. Сўнгра келиб, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга салом берди. Бас, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам унинг саломига жавоб бердилар ва: 

«Қайт, бориб, намоз ўқи, сен намоз ўқиганинг йўқ», дедилар. У бориб намоз ўқиди. Сўнгра келиб Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаламга салом берди. Бас, У зот: 

«Қайт, бориб, намоз ўқи. Сен намоз ўқиганинг йўқ», дедилар. Уч марта шундоқ бўлди. Бас, шунда ҳалиги одам: 

«Сизни ҳақ ила юборган зот ила қасамки, бундан яхши ўқий олмайман, менга ўргатинг», деди. 

У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Қачон намозга турсанг, такбир айт. Сўнгра ўзингга муяссар бўлганича Қуръондан қироат қил, кейин, хотиржам бўлгунингча рукуъ қил, сўнгра ғоз туриб тиклан, сўнгра хотиржам бўлиб сажда қил, кейин бошингни кўтариб хотиржам бўлиб ўтир, сўнгра хотиржам бўлиб сажда қил. Кейин намозингнинг ҳаммасида шундоқ қил», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Абу Довуд: 

«Бас, қачон шуни қилсанг, намозинг тўлиқ бўлади. Бундан бирор нарсани кам қилсанг, намозингдан кам қилган бўласан» деган зиёдани келтирган.

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 

«Ким Китобнинг Фотиҳасини қироат қилмаса, унинг намози бўлмас», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абдуллоҳ ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг намозни такбир ила очганларини, такбир айтаётганларида икки қўлларини елкалари баробари қилаётганларини, қачон рукуъга такбир айтсалар, худди шундоқ қилишларини, қачон самиъаллоҳу лиман ҳамида, десалар ҳам шундоқ қилиб туриб, Роббаналакал ҳамд, дейишларини, бошқа бир ривоятда: «Қачонки икки ракъатдан турсалар икки қўлларини кўтарганларини ва буни сажда қилаётганларида ва саждадан тураётганларида қилмасликларини кўрдим».

 

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Муслим, Абу Довуд: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон такбир айтсалар қўлларини кўтарар эдилар. Сўнгра кийимларига ўраниб чап (қўллар)ини ўнг (қўллар)и билан ушлар эдилар», дейилган.

Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам, Абу Бакр ва Умарлар ҳар бир пасайишда ва кўтарилишида, туришида ва ўтиришида такбир айтар эдилар». (Лафз Термизийники)

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам такбир билан қироат орасида бир оз сукут сақлаб турар эдилар. Бас, мен: 
«Ота-онам сизга фидо бўлсин, эй, Аллоҳнинг Расули такбир билан қироатнинг орасида сукут сақлаганингизда нима дейсиз?» дедим. У зот: 
«Аллоҳумма боиъд байни ва байна хатоёя камо баъадта байнал машриқи вал мағриби. Аллоҳумма наққинии минал хатоё камо юнаққо ас-савбул абязу минад данаси. Аллоҳумма иғсил хатоёя бил мааи вас салжи вал баради», дейман», дедилар». 

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Қачон имом, омин, деса, сизлар ҳам, омин, денглар. Чунки, кимнинг омини фаришталарнинг оминига мувофиқ келса, унинг ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Абу Қатода розияллоҳу анҳу дан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам Пешин намозининг аввалги икки ракъатида китобнинг Фотиҳаси ила икки сура ўқир, биринчисида узоқ қилар, иккинчисида қисқа қилар эдилар. Аҳёнда оятни эшитдириб қўяр эдилар. Асрда ҳам шундоқ қилар эдилар. Бамдод намозининг биринчи ракъатида (қироатни) узоқ қилар, иккинчисида қисқа қилар эдилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий, Абу Довуд: 

Хаббобга: 
«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Пешин ва Асрдаги қироатларини нимадан билар эдингиз?» дейилди. У: 
«Сақолларини қимирлашидан», деди».

Абу Барза розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Бамдод намозида олтмиш (оят)дан юзтагача қироат қилар эдилар».

 Бухорий, Муслим, Термизий ривояти. 

Ҳузайфа розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

Ҳузайфа рукуъ ва саждани батомом қилмаган бир кишини кўриб: 
«Намоз ўқимадинг! Агар ўлсанг, Аллоҳ Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламни халқ қилган табиатидан бошқа табиатда ўласан!» деди.

 Бухорий, Насаий ривояти. 

Абу Ҳумайд ас-Соъидий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

У киши Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламнинг саҳобаларидан бир тўпига: 
«Мен ичингизда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг намозларини энг яхши ёдлаб қолганингизман. Мен, У зотни кўрдимки, қачон такбир айтсалар, икки қўлларини икки елкалари баробар кўтарар эдилар. Қачон рукуъ қилсалар, икки тиззаларини икки қўллари билан яхшилаб ушлар эдилар. Сўнгра белларини тўғри тутар эдилар. Бас қачон (рукуъдан) бошларини кўтарсалар, ғоз туриб, токи умуртқа суякларнинг ҳар бири ўз жойига тушгунча тўғрилар эдилар. Бас, қачон сажда қилсалар, икки қўлларини ерга текизмас ҳам ва (ёнларига) йиғиштириб ҳам олмас эдилар. Ҳамда оёқ бармоқлари учини қиблага қаратар эдилар. Қачон икки ракъатдан кейин ўтирсалар, чап оёқлари устига ўтириб, ўнг оёқларини тик қилар эдилар. Қачон охирги ракъатда ўтирсалар, чап оёқларини олдинга қилиб, бошқасини тик қилиб мақъадларига ўтирар эдилар», деди.

 Бухорий, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Оиша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам рукуъ ва сужудларида: 
«Субҳанакаллоҳумма Роббинаа ва биҳамдика. Аллоҳумма иғфир лии», дер эдилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Рифоъа ибн Рофеъ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Бир куни Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга намоз ўқир эдик. Қачонки бошларини рукуъдан кўтарганларида: 
«Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» дедилар. Бас, ортларидан бир киши: 
«Роббанаа ва лакал ҳамду ҳамдан касийрон муборакан фийҳи» деди. Ўгирилганларидан кейин У зот: 
«Гапирган ким?» дедилар. Ҳалиги одам:
«Мен», деди. У зот: 
«Ўттиздан ортиқ фаришта уни қайси бирлари олдин ёзиш учун шошилаётганларини кўрдим», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Насаий , Абу Довуд ривояти. 

  Бухорий: 

Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон «Самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» десалар, кейин «Аллоҳумма Роббанаа валакал ҳамду», дер эдилар».

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Қачон имом «самиъаллоҳу лиман ҳамидаҳ» деса, бас, сизлар: «Аллоҳумма Роббанаа лакалҳамду» денглар. Чунки, кимнинг айтгани фаришталарнинг айтганига мувофиқ келиб қолса, унинг ўтган гуноҳлари мағфират қилинади», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: 
«Саждада мўътадил бўлинглар. Бирортангиз ҳам чиғаноғини итга ўхшаб ёймасин», дедилар».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам билан бирга намоз ўқир эдик. Биримиз ҳароратнинг шиддатидан кийимнинг бир тарафини сажда қиладиган ерга қўяр эди».

 Бухорий, Муслим, Термизий , Насаий , Абу Довуд ривояти. 

Али розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон сажда қилсалар «Аллоҳумма лака сажадту ва бика аманту ва лака асламту. Сажада важҳии лиллазии холақаҳу ва соввараҳу ва шаққа самъаҳу ва басораҳу. Табаракаллоҳу аҳсанул холиқийн», дер эдилар».

Абдуллоҳ ибн Буҳайна розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: 

«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон намоз ўқисалар, икки қўлларини очиб қўяр эдилар. Ҳатто қўлтиқларининг оқи зоҳир бўлар эди».

 Бухорий, Муслим ривояти. 

Бошқа бир ривоятда: 
«Қачон намоз ўқисалар, қўлларини қочирар эдилар. Ҳатто қўзичоқ қўллари орасидан ўтмоқчи бўлса, ўта олар эди», дейилган.